A comunhão dos santos

"E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações". (Atos 2.42)

O texto em apreço nos retrata algumas características da igreja nos primórdios do cristianismo. Essas qualidades deviam estar presentes também na igreja de nossos dias, embora por vezes não estejam. São elas: a perseverança no ensino disseminado pelos apóstolos à cristandade, a comunhão, o partir do pão e as as contínuas orações.

Observando tais características, podemos afirmar com convicção que todas elas convergem para a comunhão, bem como por ela são alinhavadas.

1) Se os irmãos perseveram de maneira unânime nas doutrinas bíblicas, isso é um indicativo de que há comunhão entre eles. É um sinal de que a singeleza de coração e a humildade encontram guarida em suas vidas. Do contrário, cada um seguiria aquilo que lhe apraz e, ao invés de humildade, haveria soberba e sentimento de superioridade dentre os crentes. "Oh! Como é bom e agradável viverem os unidos os irmãos!" (Sl 133.1).

Negar as doutrinas cardeais da nossa fé corresponde a permitir a entrada de heresias e invencionices em nosso meio. E isso pode minar a comunhão do homem com Deus e com seu próximo.

2) O "partir do pão" contava com um significado especial dentre os judeus. Significava intimidade, união, igualdade de propósitos. Só realizamos refeições em conjunto com aqueles que são de nossa estima, em cuja companhia temos prazer. Com o advento da Ceia do Senhor, tal significado foi exponencializado. Além da denotação já existente, o termo foi encorpado com o sentido espiritual. Hoje, o "partir do pão" está intrinsecamente relacionado ao anúncio do sacrifício vicário de Cristo e, por conseguinte, à comunhão que temos uns com os outros enquanto Corpo, e à comunhão que temos com o Cabeça desse Corpo.

3) Quanto às orações, é fato que a falta de comunhão com o Pai e com Seus filhos faz com que, via de regra, nossas palavras se tornem mera verborragia solta ao vento.

Etimologicamente, a palavra comunhão vem do grego koinonia, que originalmente significa comunidade, isto é, o viver em comunidade, estar na companhia daqueles que possuem os mesmos propósitos. Companhia, a propósito, vem do latim cum panis, que quer dizer comer pão juntos, assentar-se à mesa com aqueles cujos ideais são os mesmos nossos.

Estar em comunhão é se preocupar com o outro. É sentir a dor do irmão. É chorar com os que choram. É alegrar-se com os que se alegram. Justamente por isso a Bíblia nos apresenta cerca de cinquenta dos chamados "mandamentos mútuos", ou "mandamentos de reciprocidade", dentre os quais encontramos os seguintes:

1. Amai-vos uns aos outros (Jo 13.34);
2. Acolhei-vos uns aos outros (Rm 15.7);
3. Saudai-vos uns aos outros (Rm 16.16);
4. Tende igual cuidado uns pelos outros. (I Co 12.24-25);
5. Sujeitai-vos uns aos outros. (Ef 5.18-21);
6. Suportai-vos uns aos outros. (Ef 4.1-3 e Cl 3.12-14);
7. Confessai os vossos pecados uns aos outros. (Tg 5.16);
8. Perdoai-vos uns aos outros. (Ef 4.31-32 e Cl 3.12-13);
9. Não vos julgueis uns aos outros. (Rm 14.13);
10. Não faleis mal uns dos outros. (Tg 4.11);
11. Não vos provoqueis uns aos outros. (Gl 5.25-26);
12. Não tenhais inveja uns aos outros. (Gl 5.25-26);
13. Não mintais uns aos outros. (Cl 3.9-10);
14. Edificai-vos uns aos outros. (I Ts 5.11);
15. Instrui-vos uns aos outros. (Cl 3.16);
16. Exortai-vos uns aos outros. (I Ts 5.11);
17. Falai uns aos outros com salmos e hinos e cânticos e cânticos espirituais. (Ef 5.18-20);
18. Admoestai-vos uns aos outros (Rm 15.14);
19. Levai as cargas uns dos outros. (Gl 6.2);
20. Sede benignos uns para com os outros. (Ef 4.31-32);
21. Orai uns pelos outros. (Tg 5:16).

Sem comunhão, não há vida cristã. Sem comunhão, a vontade do Pai não é feita. Sem comunhão (falo aqui da comunhão com Deus), não há salvação.

Soli Deo Gloria

Alessandro Silva