O título do blog tem amplo significado. Tanto o autor como o presente espaço estão em constante construção.
(Afinal, somos seres inconclusos...). O blog vem sendo construído periodicamente - como todo blog - através da postagem de textos, comentários e divagações diversas (com seu perdão pela aliteração).

sábado, 30 de maio de 2009

A aproximação da Globo com os protestantes...

Como já é de conhecimento de todos, durante a corrente semana o Jornal Nacional apresentou uma série de reportagens sobre os evangélicos, enfatizando os trabalhos sociais realizados pelas igrejas (e, porque não dizer, pela Igreja com "I" maiúsculo).

Ao longo de quatro dias – de terça a sexta-feira – foram apresentados, dentre os incontáveis existentes, alguns dos maravilhosos trabalhos sociais levados a efeito pelos protestantes em nossa nação.

Foram abordados projetos e obras desenvolvidas por assembleianos, presbiterianos, metodistas, batistas, adventistas e luteranos.

Afora alguns pequenos deslizes (e.g., contar os batistas dentre os pentecostais), podemos considerar a série como um ponto positivo para a Rede Globo.

Fica no ar a pergunta que não quer calar: depois de praticamente desprezar e menosprezar os evangélicos durante anos, será que a Globo está revendo seus conceitos?

Quero crer que chegaram à conclusão que IURD e protestantes situam-se em posições diametralmente opostas. Explico: é fato que parte da perseguição aos evangélicos se deve à antiga rusga entre a Globo e Edir Macedo. Agora, descobriram que IURD é uma coisa, protestantismo é outra.

Reflitamos: o Jornal Nacional possui a maior audiência do telejornalismo brasileiro. Diariamente, milhões de pessoas assistem o jornal apresentado pelo casal Willian Bonner e Fátima Bernardes. Dessa maneira, durante os quatro dias em que a série de reportagens intitulada “Os evangélicos” foi ao ar, milhões de pessoas foram evangelizadas pela Rede Globo... quem diria...

Mas não sejamos ingênuos a ponto de imaginar que a Globo “se converteu”. Ela está apenas tentando se aproximar do segmento da população que, segundo estimativas, em 2020 será correspondente a 50 % da população do Brasil. E que vê a Globo com péssimos olhos, graças ao baixo nível da grade de sua programação, cujo conteúdo por vezes é uma afronta aos princípios bíblicos (sobretudo os temas abordados nas novelas...).

No entanto, tudo indica que o clã de Roberto Marinho não sabe que Jesus está voltando. Ao invés de uma aproximação com os evangélicos, se faz necessária uma aproximação com Jesus. Afinal, ninguém consegue a vida eterna através de osmose...

Soli Deo Gloria

Alessandro Cristian

quinta-feira, 28 de maio de 2009

O "Orkut" da Igreja Universal...

Que a Igreja Universal sabe se utilizar da tecnologia e de seus avanços e, mais especificamente, dos meios de comunicação, é de conhecimento de todos. Sabemos que, além de ser dona daquela que talvez seja a 2ª maior rede de televisão do país, a IURD conta também com rede de radiodifusão e portal na internet, além de possuir uma editora própria.
Edir Macedo conta até com perfil no Twitter...
O que pouca gente sabe é que agora eles possuem um “Orkut” próprio.

Trata-se da Comunidade Universal (http://comunidade.arcauniversal.com/). Funciona praticamente da mesma forma que o Orkut, rede social mais popular entre os brasileiros, ou seja: cria-se uma conta (ou perfil), e a partir daí existe a possibilidade de postar vídeos e fotos, além de criar fóruns de discussão e publicar avisos.

A “Comunidade” tem como objetivo precípuo promover o diálogo entre os membros da Igreja Universal.

É claro que não compactuamos com uma série de práticas da IURD (nó em camisa, rosa ungida, sal grosso, fogueira santa, sessão de descarrego, etc, etc e etc... e mais um pouquinho de etc...).

Mas em um ponto temos que dar o braço a torcer: em matéria de uso dos meios de comunicação, os caras estão sempre à frente.

Mais um pouco e, em lugar do jargão “tá amarrado!!!”, vão começar a dizer “tá deletado em nome de Jesus!!!”

Soli Deo Gloria

Alessandro Cristian

terça-feira, 26 de maio de 2009

Globo elogiando protestantes? Sei não ...

Quão grande foi minha surpresa hoje à noite ao ouvir o assunto da série de reportagens a serem apresentadas no Jornal Nacional durante a corrente semana: projetos sociais desenvolvidos por igrejas evangélicas...
Atônito assisti à primeira reportagem, imaginando que seriam veiculadas informações distorcidas. Me dei mal... A matéria foi de uma imparcialidade impressionante (vindo da Globo...).
Porcentagem da população evangélica no Brasil (15%), número de fiéis da Assembleia de Deus (8.400.000), origens do protestantismo (Lutero e Calvino)... Chegada da Igreja Presbiteriana e da Assembleia de Deus no Brasil... Tudo em cima...
A reportagem mostrou ainda um projeto de música da Assembleia de Deus (RJ), voltado para seus fiéis, além da Missão Evangélica Caiuá, em Dourados (MS).
Trabalho desenvolvido por missionários presbiterianos, a missão tem cinco escolas e dois hospitais no meio da mata, e um hospital voltado para atender crianças desnutridas.

É esperar os próximos programas pra ver...
Soli Deo Gloria

Alessandro Cristian

sábado, 16 de maio de 2009

Será preciso empregar seis homens fortes para trazer você de volta à igreja???

Há alguns anos, vi a frase em epígrafe, traduzida do inglês, numa revista. Não era exatamente assim, ipsis litteris, mas a essência da sentença era essa. A foto que acompanhava tais dizeres mostrava seis homens carregando um esquife.

Tratava-se da propaganda de uma denominação religiosa (Episcopal Church, salvo engano).

O hiperbólico questionamento bem expressa quão difícil é trazer de volta para a Casa de Deus alguém que, por algum motivo, afastou-se do convívio e da comunhão da igreja local (ou da igreja visível).

Em Provérbios 18.19, lemos que “O irmão ofendido é mais difícil de conquistar do que uma cidade forte; e as contendas são como ferrolhos de um palácio”. A mais pura realidade, como toda a Palavra de Deus.

A maioria absoluta, para não afirmar incisivamente “todos”, teriam motivos para se afastar da igreja (local e visível, cabe frisar novamente): desapontamento com irmãos, rusgas, divisões, frustração, discordâncias teológicas e administrativas, etc.

Mas, apesar de tudo, se faz necessário que continuemos firmes, com os olhos e o pensamento fixos em Jesus, e em mais ninguém. Só Ele não nos desaponta, não nos desampara e nem nos frustra.

Como afirmou certo escritor, “se algum dia você encontrar uma igreja perfeita, não vá para ela. Você irá estragá-la”.

Fique na posição. Eclesiastes 9.10 nos exorta: “Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque na sepultura, para onde tu vais, não há obra, nem indústria, nem ciência, nem sabedoria alguma”(grifo meu).

Volte para a casa do Pai. Mais do que isso, se você se afastou, volte para a presença do Pai o quanto antes.

Ou será preciso empregar seis homens fortes?

Soli Deo Gloria

Alessandro Cristian

quinta-feira, 14 de maio de 2009

As 95 teses de Lutero...

É fato que, por mais que o homem tenha tentato desvirtuar o cristianismo, adaptando-o a seus próprios interesses e de determinados grupos, sempre houve, em todas as épocas, um remanescente que se manteve fiel aos preceitos bíblicos.
É fato também que muitos cristãos protestantes da atualidade não sabem o que foi a Reforma, tampouco qual foi seu estopim.
Nesse sentido, na presente postagem publico as 95 teses afixadas por Martinho Lutero à porta da igreja do Castelo de Wittemberg (Alemanha), em 31 de Outubro de 1517. A intenção inicial de Lutero era debater tais teses com os teólogos católicos. 
Os assuntos centrais abordados pelo então monge agostiniano foram: penitência, indulgências e salvação pela fé. Podemos considerar esse evento como o início da Reforma Protestante, bem como o início do retorno do cristianismo corrompido ao cristianismo bíblico.

"Movido pelo amor e pelo empenho em prol do esclarecimento da verdade discutir-se-á em Wittemberg, sob a presidência do Rev. padre Martinho Lutero, o que segue. Aqueles que não puderem estar presentes para tratarem o assunto verbalmente conosco, o poderão fazer por escrito. Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Amém. 

1. Ao dizer: "Fazei penitência", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fiéis fosse penitência.

2. Esta penitência não pode ser entendida como penitência sacramental (isto é, da confissão e satisfação celebrada pelo ministério dos sacerdotes).

3. No entanto, ela não se refere apenas a uma penitência interior; sim, a penitência interior seria nula se, externamente, não produzisse toda sorte de mortificação da carne.

4. Por conseqüência, a pena perdura enquanto persiste o ódio de si mesmo (isto é a verdadeira penitência interior), ou seja, até a entrada do reino dos céus.

5. O papa não quer nem pode dispensar de quaisquer penas senão daquelas que impôs por decisão própria ou dos cânones.

6. O papa não tem o poder de perdoar culpa a não ser declarando ou confirmando que ela foi perdoada por Deus; ou, certamente, perdoados os casos que lhe são reservados. Se ele deixasse de observar essas limitações, a culpa permaneceria.

7. Deus não perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeitá-la, em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigário.

8. Os cânones penitenciais são impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos cânones, nada deve ser imposto aos moribundos.

9. Por isso, o Espírito Santo nos beneficia através do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstância da morte e da necessidade.

10. Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitências canônicas para o purgatório.

11. Essa cizânia de transformar a pena canônica em pena do purgatório parece ter sido semeada enquanto os bispos certamente dormiam.

12. Antigamente se impunham as penas canônicas não depois, mas antes da absolvição, como verificação da verdadeira contrição.

13. Através da morte, os moribundos pagam tudo e já estão mortos para as leis canônicas, tendo, por direito, isenção das mesmas.

14. Saúde ou amor imperfeito no moribundo necessariamente traz consigo grande temor, e tanto mais quanto menor for o amor.

15. Este temor e horror por si sós já bastam (para não falar de outras coisas) para produzir a pena do purgatório, uma vez que estão próximos do horror do desespero.

16. Inferno, purgatório e céu parecem diferir da mesma forma que o desespero, o semidesespero e a segurança.

17. Parece necessário, para as almas no purgatório, que o horror devesse diminuir à medida que o amor crescesse.

18. Parece não ter sido provado, nem por meio de argumentos racionais nem da Escritura, que elas se encontrem fora do estado de mérito ou de crescimento no amor.

19. Também parece não ter sido provado que as almas no purgatório estejam certas de sua bem-aventurança, ao menos não todas, mesmo que nós, de nossa parte, tenhamos plena certeza disso.

20. Portanto, por remissão plena de todas as penas, o papa não entende simplesmente todas, mas somente aquelas que ele mesmo impôs.

21. Erram, portanto, os pregadores de indulgências que afirmam que a pessoa é absolvida de toda pena e salva pelas indulgências do papa.

22. Com efeito, ele não dispensa as almas no purgatório de uma única pena que, segundo os cânones, elas deveriam ter pago nesta vida.

23. Se é que se pode dar algum perdão de todas as penas a alguém, ele, certamente, só é dado aos mais perfeitos, isto é, pouquíssimos.

24. Por isso, a maior parte do povo está sendo necessariamente ludibriada por essa magnífica e indistinta promessa de absolvição da pena.

25. O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatório de modo geral, qualquer bispo e cura tem em sua diocese e paróquia em particular.

26. O papa faz muito bem ao dar remissão às almas não pelo poder das chaves (que ele não tem), mas por meio de intercessão.

27. Pregam doutrina mundana os que dizem que, tão logo tilintar a moeda lançada na caixa, a alma sairá voando [do purgatório para o céu].

28. Certo é que, ao tilintar a moeda na caixa, pode aumentar o lucro e a cobiça; a intercessão da Igreja, porém, depende apenas da vontade de Deus.

29. E quem é que sabe se todas as almas no purgatório querem ser resgatadas, como na história contada a respeito de São Severino e São Pascoal?

30. Ninguém tem certeza da veracidade de sua contrição, muito menos de haver conseguido plena remissão.

31. Tão raro como quem é penitente de verdade é quem adquire autenticamente as indulgências, ou seja, é raríssimo.

32. Serão condenados em eternidade, juntamente com seus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvação através de carta de indulgência.

33. Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgências do papa aquela inestimável dádiva de Deus através da qual a pessoa é reconciliada com Ele.

34. Pois aquelas graças das indulgências se referem somente às penas de satisfação sacramental, determinadas por seres humanos.

35. Os que ensinam que a contrição não é necessária para obter redenção ou indulgência, estão pregando doutrinas incompatíveis com o cristão.

36. Qualquer cristão que está verdadeiramente contrito tem remissão plena tanto da pena como da culpa, que são suas dívidas, mesmo sem uma carta de indulgência.

37. Qualquer cristão verdadeiro, vivo ou morto, participa de todos os benefícios de Cristo e da Igreja, que são dons de Deus, mesmo sem carta de indulgência.

38. Contudo, o perdão distribuído pelo papa não deve ser desprezado, pois – como disse – é uma declaração da remissão divina.

39. Até mesmo para os mais doutos teólogos é dificílimo exaltar simultaneamente perante o povo a liberalidade de indulgências e a verdadeira contrição.

40. A verdadeira contrição procura e ama as penas, ao passo que a abundância das indulgências as afrouxa e faz odiá-las, ou pelo menos dá ocasião para tanto.

41. Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgências apostólicas, para que o povo não as julgue erroneamente como preferíveis às demais boas obras do amor.

42. Deve-se ensinar aos cristãos que não é pensamento do papa que a compra de indulgências possa, de alguma forma, ser comparada com as obras de misericórdia.

43. Deve-se ensinar aos cristãos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgências.

44. Ocorre que através da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgências ela não se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.

45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê um carente e o negligencia para gastar com indulgências obtém para si não as indulgências do papa, mas a ira de Deus.

46. Deve-se ensinar aos cristãos que, se não tiverem bens em abundância, devem conservar o que é necessário para sua casa e de forma alguma desperdiçar dinheiro com indulgência.

47. Deve-se ensinar aos cristãos que a compra de indulgências é livre e não constitui obrigação.

48. Deve ensinar-se aos cristãos que, ao conceder perdões, o papa tem mais desejo (assim como tem mais necessidade) de oração devota em seu favor do que do dinheiro que se está pronto a pagar.

49. Deve-se ensinar aos cristãos que as indulgências do papa são úteis se não depositam sua confiança nelas, porém, extremamente prejudiciais se perdem o temor de Deus por causa delas.

50. Deve-se ensinar aos cristãos que, se o papa soubesse das exações dos pregadores de indulgências, preferiria reduzir a cinzas a Basílica de S. Pedro a edificá-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.

51. Deve-se ensinar aos cristãos que o papa estaria disposto – como é seu dever – a dar do seu dinheiro àqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgências extorquem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessário vender a Basílica de S. Pedro.

52. Vã é a confiança na salvação por meio de cartas de indulgências, mesmo que o comissário ou até mesmo o próprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.

53. São inimigos de Cristo e do Papa aqueles que, por causa da pregação de indulgências, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.

54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermão, se dedica tanto ou mais tempo às indulgências do que a ela.

55. A atitude do Papa necessariamente é: se as indulgências (que são o menos importante) são celebradas com um toque de sino, uma procissão e uma cerimônia, o Evangelho (que é o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de sinos, procissões e cerimônias.

56. Os tesouros da Igreja, a partir dos quais o papa concede as indulgências, não são suficientemente mencionados nem conhecidos entre o povo de Cristo.

57. É evidente que eles, certamente, não são de natureza temporal, visto que muitos pregadores não os distribuem tão facilmente, mas apenas os ajuntam.

58. Eles tampouco são os méritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam, sem o papa, a graça do ser humano interior e a cruz, a morte e o inferno do ser humano exterior.

59. S. Lourenço disse que os pobres da Igreja são os tesouros da mesma, empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua época.

60. É sem temeridade que dizemos que as chaves da Igreja, que foram proporcionadas pelo mérito de Cristo, constituem estes tesouros.

61. Pois está claro que, para a remissão das penas e dos casos especiais, o poder do papa por si só é suficiente.

62. O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus.

63. Mas este tesouro é certamente o mais odiado, pois faz com que os primeiros sejam os últimos.

64. Em contrapartida, o tesouro das indulgências é certamente o mais benquisto, pois faz dos últimos os primeiros.

65. Portanto, os tesouros do Evangelho são as redes com que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.

66. Os tesouros das indulgências, por sua vez, são as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens.

67. As indulgências apregoadas pelos seus vendedores como as maiores graças realmente podem ser entendidas como tais, na medida em que dão boa renda.

68. Entretanto, na verdade, elas são as graças mais ínfimas em comparação com a graça de Deus e a piedade da cruz.

69. Os bispos e curas têm a obrigação de admitir com toda a reverência os comissários de indulgências apostólicas.

70. Têm, porém, a obrigação ainda maior de observar com os dois olhos e atentar com ambos os ouvidos para que esses comissários não preguem os seus próprios sonhos em lugar do que lhes foi incumbidos pelo papa.

71. Seja excomungado e amaldiçoado quem falar contra a verdade das indulgências apostólicas.

72. Seja bendito, porém, quem ficar alerta contra a devassidão e licenciosidade das palavras de um pregador de indulgências.

73. Assim como o papa, com razão, fulmina aqueles que, de qualquer forma, procuram defraudar o comércio de indulgências,

74. muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgências, procuram fraudar a santa caridade e verdade.

75. A opinião de que as indulgências papais são tão eficazes a ponto de poderem absolver um homem mesmo que tivesse violentado a mãe de Deus, caso isso fosse possível, é loucura.

76. Afirmamos, pelo contrário, que as indulgências papais não podem anular sequer o menor dos pecados venais no que se refere à sua culpa.

77. A afirmação de que nem mesmo São Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores graças é blasfêmia contra São Pedro e o Papa.

78. Dizemos contra isto que qualquer papa, mesmo São Pedro, tem maiores graças que essas, a saber, o Evangelho, as virtudes, as graças da administração (ou da cura), etc., como está escrito em I.Coríntios XII.

79. É blasfêmia dizer que a cruz com as armas do papa, insigneamente erguida, eqüivale à cruz de Cristo.

80. Terão que prestar contas os bispos, curas e teólogos que permitem que semelhantes sermões sejam difundidos entre o povo.

81. Essa licenciosa pregação de indulgências faz com que não seja fácil nem para os homens doutos defender a dignidade do papa contra calúnias ou questões, sem dúvida argutas, dos leigos.

82. Por exemplo: Por que o papa não esvazia o purgatório por causa do santíssimo amor e da extrema necessidade das almas – o que seria a mais justa de todas as causas –, se redime um número infinito de almas por causa do funestíssimo dinheiro para a construção da basílica – que é uma causa tão insignificante?

83. Do mesmo modo: Por que se mantêm as exéquias e os aniversários dos falecidos e por que ele não restitui ou permite que se recebam de volta as doações efetuadas em favor deles, visto que já não é justo orar pelos redimidos?

84. Do mesmo modo: Que nova piedade de Deus e do papa é essa que, por causa do dinheiro, permite ao ímpio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus, mas não a redime por causa da necessidade da mesma alma piedosa e dileta por amor gratuito?

85. Do mesmo modo: Por que os cânones penitenciais – de fato e por desuso já há muito revogados e mortos – ainda assim são redimidos com dinheiro, pela concessão de indulgências, como se ainda estivessem em pleno vigor?

86. Do mesmo modo: Por que o papa, cuja fortuna hoje é maior do que a dos ricos mais crassos, não constrói com seu próprio dinheiro ao menos esta uma basílica de São Pedro, ao invés de fazê-lo com o dinheiro dos pobres fiéis?

87. Do mesmo modo: O que é que o papa perdoa e concede àqueles que, pela contrição perfeita, têm direito à plena remissão e participação?

88. Do mesmo modo: Que benefício maior se poderia proporcionar à Igreja do que se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas remissões e participações cem vezes ao dia a qualquer dos fiéis?

89. Já que, com as indulgências, o papa procura mais a salvação das almas do que o dinheiro, por que suspende as cartas e indulgências, outrora já concedidas, se são igualmente eficazes?

90. Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela força, sem refutá-los apresentando razões, significa expor a Igreja e o papa à zombaria dos inimigos e fazer os cristãos infelizes.

91. Se, portanto, as indulgências fossem pregadas em conformidade com o espírito e a opinião do papa, todas essas objeções poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.

92. Portanto, fora com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo "Paz, paz!" sem que haja paz!

93. Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo "Cruz! Cruz!" sem que haja cruz!

94. Devem-se exortar os cristãos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeça, através das penas, da morte e do inferno.

95. E que confiem entrar no céu antes passando por muitas tribulações do que por meio da confiança da paz."

Soli Deo Gloria

Alessandro Cristian

Texto das teses extraído de:   http://www.espacoacademico.com.br/034/34tc_lutero.htm. Acesso em 14 de maio de 2009.

sábado, 9 de maio de 2009

Igrejas com nomes pouco comuns (pra não dizer bizarros...)

Há um tempo estão em circulação na blogosfera cristã postagens com alguns nomes, digamos, pouco comuns para uma igreja (para não dizer bizarros). Os nomes em questão foram extraídos de uma matéria publicada pela revista Eclésia.

A seguir, relaciono algumas das denominações contidas na matéria, seguidos por minhas observações (em vermelho). Só a título de curiosidade, para quem ainda não viu.

Igreja Batista Incêndio de Bênçãos (Cuidado pra não sair chamuscado...)

Igreja Batista Ô Glória! (Para quem não sabe, Ô Glória! é um jargão muito usado pelos evangélicos...)

Comunidade do Coração Reciclado (Espiritual e ecologicamente correto...)

Cruzada de Emoções (Se não receber a bênção, você canta: “O importante é que emoções eu vivi...”)

Igreja Pentecostal do Pastor Sassá (Mutema???)

Igreja Evangélica Pentecostal Creio Eu na Bíblia (Que bom...)

Igreja de Deus Assembléia dos Anciãos (Jovens e mulheres não entram???)

Igreja Evangélica Pentecostal Cuspe de Cristo (Certamente, nome baseado na passagem relatada no capítulo 9 do Evangelho de João. Mas tem certeza que não tinha outro nome pra colocar na igreja???)

Igreja Evangélica dos Hinos Maravilhosos (E pregação da Palavra, tem???)

Igreja Dekanthalabassi (Sem comentários...)

Igreja da Revelação Rápida (Depois do fast-food, a faith food...)

Fonte: http://www.eclesia.com.br/revistadet1.asp?cod_artigos=366

Outros nomes que não estão na matéria da revista:

Igreja Cristã de Terapia contra o encosto (No mínimo, formada por dissidentes da Igreja Universal. Jesus, que é bom...)

Igreja Evangélica do Pastor Paulo Andrade, “O homem que vive sem pecados” (Ou o referido Pastor já morreu, ou está chamando Jesus de mentiroso, vide I João 1:10 – “Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós”.)

Igreja Evangélica H.I.V. (Homem, Inteligência, Vida) (Não é só para soropositivos...)

Igreja Evangélica Sharon {Minhas hipóteses para o nome: ou a intenção era chamar Shalom (paz em hebraico) e erraram a grafia, ou são fãs da Sharon Stone. Pensando bem, podem estar se referindo a Ariel Sharon, ex primeiro-ministro de Israel...}

Igreja Gospel Come on to God (Yesssss!!!)

Igreja Pentecostal Israel em Chamas (Parece notícia do Jornal Nacional: “Mais um bombardeio em Israel...”)

Templo das Divindades Evangélicas em Si (Será que é sério??? Meio nonsense...)

Templo Evangélico Cristão Caldeirão de Bênção (Deve ter sido fundada pelo Luciano Huck...)

E a lista segue crescendo... a cada dia surgem novos nomes...

Soli Deo Gloria

Alessandro Cristian

segunda-feira, 4 de maio de 2009

Pescar em aquário alheio é fácil...

Nessa minha recente caminhada cristã, uma das coisas que mais tem me intrigado é a variedade de denominações evangélicas existentes. Fala-se em cerca de trinta mil. Número inexato. Não podemos afirmar taxativamente que existe um número "xis" de denominações, uma vez que a cada dia surgem novas no Brasil e no mundo. Só em São Paulo, surge uma a cada dois dias. Foi-se o tempo (e faz tempo) em que o protestantismo subdividia-se basicamente em "tradicional" e "pentecostal". 
Hoje, há igrejas para todos os gostos. Com rótulos diversos. Há a chamada igreja dos surfistas (que sabemos, recebe esse nome só pelo fato de que em seu púlpito há uma prancha de surf, uma vez que é frequentada por várias classes de pessoas, não só por surfistas), igreja dos roqueiros, igreja dos lutadores de jiu-jitsu, igreja específica para homossexuais, etc, etc, etc...
É fato que a Igreja de Cristo teve início no dia de Pentecostes. Ali foi fundada por Deus Sua Igreja. 
A partir daí, muitos tem fundado as suas, movidos por seus próprios interesses e deixando de lado os interesses do Reino de Deus. 
Pra não falarmos só das denominações recentes, tomemos como exemplo a (quase) centenária Assembleia de Deus. Basta um passeio de 15 minutos em minha cidade (Caraguatatuba, Litoral Norte/SP), para constatar a variedade de ministérios:
Assembleia de Deus - Ministério de Caraguatatuba
Assembleia de Deus - Ministério de Santos
Assembleia de Deus - Ministério de Madureira/RJ
Assembleia de Deus - Ministério de Queimados/RJ
Assembleia de Deus - Ministério de Belém 
Assembleia de Deus - Ministério de São José dos Campos
Assembleia de Deus - Ministério de Caçapava
Assembleia de Deus - Ministério de Adoração a Cristo
Assembleia do Deus Vivo ...
Fica a pergunta: precisa mesmo disso tudo?
Devemos tirar o chapéu para os desbravadores, aqueles que iniciaram os trabalhos de evangelização e fundaram as igrejas pioneiras no país. Há de se tirar o chapéu também para aqueles que, sob a direção de Deus, iniciam em nossos dias trabalhos de evangelização naqueles locais em que muitos não teriam coragem, sobretudo onde o tráfico de drogas domina. 
Mas o que dizer de alguém que inicia uma igreja num bairro onde já existem, no mínimo, vinte outras? A cerca de 100 metros de outra congregação? É aquilo que dizemos: pescar em aquário alheio é fácil. Pescar o peixe já limpo é mais agradável, menos trabalhoso.
Finalizando, deixo dois versículos da Palavra de Deus para nossa meditação, dados pelo Espírito Santo inicialmente ao Apóstolo Paulo, exemplo de sabedoria e ética ministerial:
"E desta maneira me esforcei por anunciar o evangelho, não onde Cristo houvera sido nomeado, para não edificar sobre fundamento alheio" (Romanos 15:20).
"... para anunciar o evangelho nos lugares que estão além de vós e não em campo de outrem, para nos não gloriarmos no que estava já preparado." (2 Coríntios 10:16)
Que não caiamos na tentação de edificar sobre fundamento alheio. Tampouco em campo já preparado.
Que Deus nos abençoe em Nome de Jesus.
Soli Deo Gloria
Alessandro Cristian

sábado, 2 de maio de 2009

Todos os caminhos levam a Deus???

Há séculos (por que não dizer, milênios) a humanidade está imersa em uma intensa e crescente pluralidade religiosa. 
Costuma-se classificar as principais grandes religiões do mundo em dez, quais sejam: hinduísmo, jainismo, budismo e siquismo (Índia); confucionismo e taoísmo (China); xintoísmo (Japão); judaísmo (Palestina), zoroastrismo (Pérsia, atual Irã) e islamismo (Arábia).

Tais religiões subdividem-se em cerca de dez mil seitas.

No rol das grandes religiões mundiais, comumente incluem o cristianismo e, por vezes o tratam como mera ramificação do judaísmo. No entanto nós, cristãos, não consideramos o cristianismo uma religião. Explico o motivo.

A palavra religião vem do latim religare. Ou seja, religiões, no geral, são filosofias e práticas forjadas pelo homem em vãs tentativas de se religar com Deus.

Há uma frase conhecidíssima de todos, segundo a qual “todos os caminhos levam a Deus”. Ledo engano. Não é isso que a Bíblia Sagrada, nossa regra de fé e prática, diz. Segundo o Livro Santo, “Há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte.”(Provérbios 14.12)

Não há vários caminhos, há um só caminho. O próprio Senhor Jesus afirmou: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” (João 14.6) (grifos meus)

Ele não é apenas um dos caminhos, é “o”. Só Ele pode restaurar a comunhão da criatura com o Criador, tornando-as seus filhos:“Mas a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que crêem no seu nome” (João 1.12). Só Jesus nos reaproxima do Pai: “... não tendo esperança e sem Deus no mundo. Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto”. (Efésios 2.12,13)

Prezado colega, não se iluda com essa história de que todos os caminhos levam a Deus. Há um só caminho, e Seu nome é Jesus. Não siga por atalhos.

Que Deus abençoe sua vida.

Soli Deo Gloria

Alessandro Cristian

Subsídios: Bíblia Apologética. São Paulo: Instituto Cristão de Pesquisas, 2000

Citações bíblicas: Bíblia de Estudo Pentecostal, versão Almeida Revista e Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.

sexta-feira, 1 de maio de 2009

Cuidado!!! Não deixe o vírus da gripe suína contaminar seu computador...

Estão em circulação e-mails que, supostamente, trazem informações sobre as formas de prevenção ao vírus da gripe suína.
No entanto, ao clicar nos links indicados, o receptor é direcionado a sites maliciosos, de conteúdo prejudicial à saúde de seu computador.
Todos já sabem, mas não custa relembrar: evite abrir e-mails enviados por endereços que você desconhece, tampouco clique em links duvidosos.
Soli Deo Gloria
Alessandro Cristian